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弃其杖 化为邓林
弃其杖
,
化为邓林
,应如何理解?
答:
1、“
弃其杖
,
化为邓林
”意思是他拿着手杖去追赶太阳,他翻过许多座山。2、通过夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵。
说说夸父的手杖变成桃林的目的是什么?从故事中你想到什么?
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外,“杖...
如何理解夸父临死时“
弃其杖
,
化为邓林
”这个情节
答:
我们可以认为,“
邓林
”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外,“
杖
”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖
化为
一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度...
如何理解夸父临死时“
弃其杖
,
化为邓林
”这个情节
答:
我们可以认为,“
邓林
”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外,“
杖
”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖
化为
一片桃林这一结尾,以富有诗意的...
对《夸父逐日》的结尾“
弃其杖
,
化为邓林
”应如何理解?
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是...
"
弃其杖
化为邓林
"应该如何理解
答:
夸父口渴而死,“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是...
《夸父逐日》以“
弃其杖
,
化为邓林
”结尾有什么作用?
答:
夸父遗下的手杖
化为
一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义精神和感染力
...汤问》将《山海经》所记载的“
弃其杖
,
化为邓林
”改写成“弃其杖...
答:
妥当.因为是在其原文基础上进行描述扩充,使夸父的形象更为丰满."
弃其杖
,
化为邓林
"作为《夸父追日》的结尾——夸父遗下的手杖化为一片桃林,表现出他的本领之大,而“尸膏肉所浸”所“生”出来的“邓林”,更表现出正是夸父的生命滋养了这片桃林,“弥广数千里”说明夸你用生命滋养出的林子有着...
弃其杖
,
化为邓林
.能否删去?为什么?
答:
不能,这句话写出了,即使夸父死了,也为人们留下福祉,加强说明了夸父的伟大。;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的.夸父遗下的手杖
化为
一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、...
古文中“
弃其杖
,
化为邓林
”邓是什麽意思
答:
夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死,
弃其杖
,
化为邓林
。 ——《山海经·海外北经》据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。毕沅云:“邓林即桃林也,邓、桃音相近。高诱注《淮南子》云:‘邓,犹木。’是也。《列子》云:...
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